大昭寺-西藏旅游景区介绍

　　大昭寺位于拉萨老城区核心，距今已有1350年的史籍。传说大昭寺寺址最先是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主应承，随戒指所落之处建筑佛殿，孰料戒指凑巧落入湖内，湖面霎时遍及光网，光网当中显现出一座九级白塔。所以，一场由千只白山羊驮土建寺的浩大工程开始了。大昭寺共建筑了三年多余，因藏语中称"山羊"为"惹"，称"土"为"萨"，为了纪念白山羊建树，佛殿最初定名"惹萨"，后改称"祖拉康"（经堂），又称"觉康"（佛堂），全称为"惹萨噶喜墀囊祖拉康"意即由山羊驮土建的。"大昭"的的名字传闻与始于15世纪的"传昭大法会"相关。

　　大昭寺是西藏现存最光辉的吐蕃期间的建设，也是西藏最先的土木机关建设，而且创始了藏式平地式的寺院构造规式。履历代屡次整修、增拓，遂构成了此刻占地25100余平方米的雄伟领域。
    大昭寺不仅仅是一座供奉繁多佛像、圣物以使信徒们敬拜的殿堂，它还是释教中关于寰宇的梦想模式--坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而实在的体现。在大昭寺正门入口处前方，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签定的唐蕃会盟书。

　　重要游览要点:

　　◆释迦牟尼12岁等身像
     
　　为什么这一尊如此宝贵呢?由于此像是释迦牟尼活着时，依据释迦牟尼本人现象塑造的。等像塑好后，那些高足有幸请佛祖释迦牟尼自个给自个的佛像开光加持。藏族人觉得它宝贵，不仅仅是由于它的史册价钱和文物价钱，最重要的是觉得见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有差异。

　　世上惟独3尊释迦牟尼等身佛像。释教创始人释迦牟尼活着时阻挠偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只许诺以自个三个区别年数时的容貌泥像，并亲身为泥像画图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精巧与崇高。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼8岁等身像原供于大昭寺，也是这三尊珍奇佛像之一。后，两尊等身像被换取坐标，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。

　　◆囊廓

　　沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为完满。这就是拉萨内、中、外三条转经道中的"内圈"。拉萨重要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外环抱大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是陈旧而蕃昌的商业街--八廓街；环抱大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城泰半。

　　◆唐蕃会盟碑

　　加入大昭寺前方的小广场，能够看到大昭寺的全貌。起首映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南方一起即是闻名的唐蕃会盟碑，高3．42米，宽0．82米，厚O．35米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写。

　　公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成敦睦，以求“相互不为寇敌，不举兵革”、“务令庶民安乐，所思如一”和“永崇甥舅之好”之方针。当时的赞普赤德祖赞为暗示两国人民世代友谊之诚恳，立此碑于大昭寺前，碑文华而不实，言辞诚心，现碑身已有风化，至今大多数碑文仍清爽可辨。碑的傍边有一棵柳树，据传由文成公主亲手培植，当地人称为公主柳。

　　唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，原因吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝天子的公主，以是当然他的小孩当然就要管从此的唐朝天子叫娘舅了。